作文中的“人文统一”

五大连池市和平镇中学    韩际中

一、观点提出的背景

目前的语文教学，最大的难题是在作文，最大的问题也出在作文上，有些专家分析，目前的语文教育中缺少真正的作文教学；还有专家提出作文并非真正意义上的写作，不要把作文和写作等量齐观。我们作为一线的语文教师明白，不论学术界怎样争吵，作文训练必须进行，语文教师谁要是忽视了作文教学，谁就有难以推卸的责任，将来孩子的升学就有可能翻船。那时候去找谁理论呢？所以，还是有高招出高招，有俗招出俗招了。在这里我想说，我的论文的观点是想写给更多的中学生的。

二、人文统一的提出：一篇作文就是一个生命

我认为，作文就是写作，作家的创作是写作，孩子们的创作就不是写作了吗？不管怎么说，它也是一种创造。

我总有一个感觉，一篇文章写出来，就是一个鲜活的生命。你看啊，它和我们的身体有那么多相似的地方。

它的主题就是你的大脑，支配着你的一切行动；它的结构就是你的骨骼，或苗条舒展或粗壮有力；它清晰的脉络就是你的神经，让别人看起来永远那么睿智而聪慧；它的语言就是你的每一寸肌肤，朝气蓬勃而充满活力；它的文眼就是你亮丽的双眸，让你明眸善睐、顾盼生辉；它的内容就是你流淌的血液，永远彰显生活的本色；它的开头就是你的面颊，或和蔼可人或坚定从容；它的结尾就是你有力的脚步，永远昂扬着你的灵魂。从某种角度讲，一篇文章就是你的婴儿，你就是他的父母，需要时时呵护，适时修理，悉心照顾，像父母欣赏自己的宝贝那样，才能尽善尽美。我们修改作文时候的心情，就像父母对待子女那样，期待着他的长大成人。所以我说，一篇作文就是一个鲜活的生命。

三、什么是人文统一：文风因人而异，内容迥乎不同。

由于教语文的缘故，我常常有把某些事情不自觉地和写文章联系起来，武术表演是在写文章，拳脚和套路的风格不同，文章效果也不一样：武当好比记叙文，思路清晰，语意明快。少林好比议论文，出手硬朗、处处见功。太极好比散文，以柔克刚、挥洒自如；打篮球、踢足球也是在写文章，球员的精湛技艺得以尽情的发挥多像文章写到酣畅淋漓处，而水平发挥失常的之时多像我们的文章写到山穷水尽之时；演奏音乐也是在写文章，高山流水的文章使人心旷神怡、物我两忘。十面埋伏的文章使人荡气回肠、心中也藏十万甲兵。还有很多的事情，想来想去都能和写文章扯上关系。有时反过来一想啊，能没关系吗，写文章写什么啊？大千世界的一切事情都是文章所写的内容啊！难怪曹雪琴说：“事事洞明皆学问，人情练达即文章”。

四、怎样做到人文统一：深入生活,把自己的生活写进作文。

想写好文章，必须先深入生活，因为生活是写作之源，是文学创作的根本，脱离了生活的写作只是武术中的花拳锈腿，是经历不住考验的。然而，光有生活还不行，还要善于观察，勤于思索，勇于实践。就是多观察，多思考，多练笔。有的同学说了，我只是一个学生，也不想当作家，不搞文学创作，就简简单单地写好作文就行，干嘛那么费事去深入社会生活啊，其实不然，一方面，我们学生的作文就是一种文学创作，不要看低了自己的创造力，另一方面，我们深入生活不仅仅是为了写眼前的文章，还可以为你的人生服务，只有认清自己和这个社会，才能把握好人生道路，写好人生的大文章。

还有写文章和做人也有很大关系，即文章是一个人的道德修养、思想看法的一个外显。作家的思想感情和人格魅力就是在他的文章中渗透出来。昔日鲁迅，有救国宏愿，才著就千载华章，为后人景仰。而其弟周作人，虽有“平和冲淡”之风，其文采不逊兄长，却落汉奸之嫌，没几个人去拜读大作，原因是少了他兄长的“民族骨气”。 所以陆游才有“为学不作觅食语，为求真知启后人”的说法。我们喜欢莎士比亚的悲喜剧，我们爱读巴尔扎克的小说，我们惊叹维克多·雨果的《巴黎圣母院》里的美学风范。实际上我们更喜欢作家本人。但凡伟大的作家，都在他们的作品背后隐藏着一个伟大的灵魂，这才是人们愿意拜读的真正所在。

只有“做人”和“作文”统一起来，本着人文主义精神，我们才能写出好的文章来。